4)第870章 太上执符仙翁_弥罗青卷
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  在本源上的占比,也就是神祇的位格,这一点随着弥罗宝卷之中二品名字的成型,弥罗掌握的福德之气提升,便有所体现。

  而这也正好契合佛门对于福德的解释,福德有漏,会漏到三界之中,同部分神祇不愿意履行职责,会逐渐失去本源的占比,被其他神祇取代。

  但相对的,只要福德尚且存在,位格尚且稳定,那么自然没有所谓的杀伐临身的可能。同样,但一切秩序走向终末,不再富有原本的能力之后,福德自然也就失去了大半的奥妙,难以维持自身的安稳。

  弥罗在大雪山天宇之中,圈定范围,让善恶生灵在其中轮转,更换他们的位置,从某种角度上来讲就是在推算福德的变化。

  阴德是生命的繁衍和信息的传递,这一点是弥罗在大雪山天宇之中观察福德期间无意间收集到的信息。

  一般上,阴德会和祖先和阴世联系在一起,所谓祖宗阴德庇护。

  因此,阴德在人道之中的体系,就是生命的传承和个体根性的稳固,这种传承和传递可以是祖先给予,也可以是前世给予,特殊的关系,赋予了阴德在世界内特殊的地位。

  说得简单一点,于天地而言,阴德的显化恐怕是信息上的变化,象征着世界每时每刻向前的更替,以及延续,同时也是象征着过去力量的汇总,从这个角度上来讲,把持阴德,便是把持世界变化和未来的可能,因此阴德加身,任凭天地劫数如何变化,都有一线生机。

  但相对地,如果天地毁灭,阴德自然也无力庇护。

  功德更是简单,作为昔日仙道修士,也是执掌数个天地的天帝,弥罗很清楚,功德其实是一种推动万物向前的动力,这种动力可以是源自于自身,也可以是针对天地,更可以是对于某种道理,甚至多重概念重合也可以。

  因此,功德的能力近乎于全能,因为其本质就是一股推动万象的动力,自然可以根据个体的想法,推动一切事物向着他想要的方向前进。

  因此在力量相同,位格相同的情况下,功德最是无惧一些崩溃、毁灭的手段,因为功德可以延续,重组,推动新的未来出现。

  但功德也最怕直接的杀伐碰撞,毕竟功德只是推动万象的动力,在面对硬碰硬的时候,能起到的作用不是很大。

  最后的圣德则是指引和文明,这一点也是弥罗九品位格体系传播之后发现的。

  这也是五德之中,唯一一个弥罗没有特地去凝聚,躺平也能不断提升的力量。

  简单讲,圣德之道大概可以分为两种,一种是人王,一种是天帝,前者引导文明,后者引导秩序。

  本质上,二者都是带领万象走向更好方向的引路人。

  因此,圣德的诞生需要适合的机会,没有合适的机会,哪怕圣德之道可以披荆斩棘、开拓进取,创造新的未来,也有很大的可能会在一次次的压制中出现问题,例如弥罗构建三元和三才体系,若无一些机缘巧合,未必能够如此轻易地扩张和建立,而若是错过了一些机会,也很难将三元、三才体系扩张到如此程度,凝聚圣德之道。

  但圣德又最是克制终末一类的概念,因为这个道路具有一定的传承性,同阴德有一定的重合,哪怕一代不成,也可以代代传承,最终创造新的未来,创造新的体系。

  正如横渠四句所言“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。

  从某种角度而言,便是对于圣德之道最好的解释。

  而如今,弥罗脑后已经有着五德光辉转动。

  文中五德之道,除去道德之外只是弥罗的猜测和探索结果,不代表一炁最后的选择,如果大家有更好的想法,欢迎提出。

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