过修改和层层加码，这也导致弥罗修为越高，越能够看到和过去冲突的事情。
对此，神君只是笑道：“忘吗？倒也是个不错的选择，算是三条道路中潜力最大的一条，但也是最不好走的一条，我能帮忙的地方不多，希望这东西能够帮得上你。”
“除去炼和忘，你还可以尝试着执，这算是偏向于魔道的法门，以执万象为根基，以有涯求无涯，期间配合神道法门，演绎诸神法相，入驻诸神宫殿，配合诸神施展法理，代领诸多权柄，逐渐做到万神一体的程度，期间你掌握的越多，不知道的必然更多，但不知道的多了，探究的方向也多了，研究多了，神祇法相也会跟着增加，逐渐化有涯化无涯，达到以无涯求无涯的程度。”
“同理，只要是函夏文字书写出的东西，函夏文字记录下的信息，都会汇聚到他的身边。也是因此，真君特地分出一个化身，处理神道的事情。说白了，每时每刻汇聚而来的东西，实在是太多了，哪怕真君本身修为高深莫测，也不愿意日复一日的宛如垃圾桶一般的承载函夏无穷无尽的信息。”
“带弥罗下去兑换法宝。”
基于这个论点，在南方群岛，特别是时钟议会当中，最看不起的就是那些单纯为了信仰而信仰的存在。
而后根据这个理论来解释天地、神祇、神术之间的关系，认为神术的本质是通过坚定不移的信仰，以及实际的行动，达到和神祇高度重合的程度，进而不断借用神祇的力量，成为神祇的一部分。
说着，辅元开化神君取出一点神光递给弥罗。
对于那些真神而言，概念、信仰和信徒到底是什么存在？
对此，辅元开化神君并没有给弥罗太多思考的时间，直接告诉了他答案。
“忘？”
关于这个问题，也是函夏的一个问题。
辅元开化神君这话让弥罗再次陷入了沉思，他还真的没有仔细思考过这方面的内容。
闻言，弥罗也是顺势问了一句：“真君为何要设定这么一个化身？”
“其中仙真指代的是那些初入天仙境界的修士，换算到神道也就是刚刚成为概念和本源的化身，虽然执掌概念和本源的主权力量，但还是有被撼动的可能，或者他们执掌的概念和本源不够完善，例如潮汐和洋流的概念一样，同为海洋运动的一种，但并不能完整代表海洋。”
还是灵神法印的辅元开化神君运气不错，因为早年材质上等，且常年接触帝君，孕育了些许灵性，失去帝君法印的身份和权能，反而挣脱了束缚，生出智慧，从原本法宝，转为器修。
“恰如真神一流，成为概念和本源化身，或者说人格化具现之后，所有和对应概念的手法都会成为他们的能量来源之一。我等函夏仙道修士到了后期的修行，也有着类似
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