段。”
隆庆的脸上没有不耐的神情,因为他不需要忍耐。他向前走去,如果他再等会儿,或者这会成为宗教史上很传奇的故事,但他不在意破坏这种美感。
剑阁弟子的剑迎了上来。
他挥手,黑桃盛开,剑阵骤乱。
便在此时。叶苏停笔不写,抬头说道:“我写完了。”
他写的不是笔记,也不是新教的教义,而是游记。
不是这些天在诸国间逃亡的游记,而是很多年前,他在荒原上看到那道黑线后。去往诸国勘悟生死关时的游记,而最后一篇却是写的数年前的长安城。
那座长安城里。有座小道观里,他在道观里生活了很长时间,他替街坊修房子,替道长攒银钱,他曾和书院大师兄辩难,也曾和摊贩谈价。
更多年前游历诸国时的体悟,在长安城里才真正开花。所谓勘破生死,才有了真正的意义。他获得了很多,而那些所得,在青峡前随着君陌的一剑,正式破壳而出,又随着临康城里那条陋巷的污水味道渐淡而逐渐成形。
这就是新教教义形成的脉络,总结起来简单,实际上复杂,新教的教义建立在西陵教典基础上,融合了书院理念,最终由叶苏的现世笔墨而定,没有浩繁著作,无以解释,便是叶苏自己,也只来得及写了数卷教义,再也没有时间成这项工作,于是他把最后的时间用来写了这篇游记。
这篇游记共五千零四十一字,只叙述不评论,只写所见所闻不写道理,只有悲悯与自强没有乞求与对来世的向往,简单又很不简单。
这篇游记通篇说的只是一件事:活着。
信仰究竟是什么,信徒们信仰的意义在哪里,那是教义需要解释的事情,那是追随者们的工作,叶苏要说的只是活着。
怎样活着,为什么活着,怎样才能活的愉快,这篇游记里没有给出任何答案,只是通过对那些市井生活的描写,对那些苦难和幸福的怀念,指出一条道路。
要活得好,必须有信——信自己。
自己的归自己,神殿的归神殿,人间的归人间,昊天的归昊天。
这就是叶苏想要告诉信徒的道理,或者说道路。
此时他终于写完了这篇游记,搁笔于案上,然后对着纸上未干的墨迹吹了几口气,摊开晾晒,正好对着清晨的天空,便是要给天看。
他要让上天看一看这篇游记,他要让上天看一眼游记里记载着的真实的人间,他要上天明白人间究竟想要什么,不想要什么。
隆庆停下脚步,看着案上那些纸,隐隐不安。
叶苏站起身来,对人们说道:“我们自己,就是道路、真理以及生命。跟随自己行走,必将走出幽暗的河谷,得到最大的喜悦。”
昨日他便说过这句话,其时雪疾云开,天光洒落,恰好落在他的身上,替他镀了一道金边,又有雪花
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