如今朝廷因从对外赚进不少外利，赈灾、养兵、教育等之余，还有节余，不如出补贴，对有一定子女数量的家庭予以褒奖和补贴，从鼓励守贞洁到鼓励生孩童。”
毕自严回道。
“这个倒是，凡小孩生得多的，无论男女，在五人以上者，由官府拨款为其修建‘光荣牌坊’，为民者，多生小孩子嗣，就是为社稷做贡献！而溺婴者，加大处罚力度，同故意杀人，一经查实，判斩立决！”
朱由校吩咐道。
“遵旨！”
“另外，现在倭国、朝鲜等地不是流民四起吗，想必插标卖首之女性很多，着有司专挑干净之女孩买入，由朝廷公养，然后由礼部教坊司组织相亲，给申请娶妻者安排官派妻，相当于国家发女人。”
朱由校继续说道。
“遵旨！”
……
事实上，现在的大明，汉人的数量一直在增加。
一是因为土豆、番薯粮食推广后，再加上朝廷通过把灾害转移到国外，由外夷承受这个代价的办法，使得饿死的几率大幅度减少。
二是禁止开办青楼这些场所和禁止弃女婴后，生育子女的女子人数大量增加。
三是大明百姓生活水平提高，这也是最主要的原因，以前贫穷没人嫁的军户现在因为取消了卫所制，且成为工人而收入增加，所以都能娶得上媳妇，而使得愿意生育子女的越来越多。
但大明现在不停的开边，且各类大型工程的投资也在增加，所以，即便人口大量增加，也还是很需要人口。
何况现在增加的人口基本上都还是儿童和少年，真正能用的青壮还是不够的。
这也就导致现在的大明出现了一个问题，问题就是各年龄阶段的人口断层比较严重，能用的青壮显得不足，而需要提供教育的少年儿童却是大幅度增加，所以，教育的成本是很高，而对外开发的速度却不得不因为青壮不足而有所限制。
“停止旌表贞节烈妇？说这不合乎天道人论？不利于子嗣昌隆？！”
当礼部发表如此钧告于《邸报》上，并在《皇明报》上做出相应解析后，关于不再鼓励寡妇守节的钧告依旧在朝野内外引起了轩然大波。
对于程朱理学的忠实信徒而言，这是他们无法接受的。
此时，理学大家孙奇逢在看了这样的钧告内容后就大为惊讶地从官帽椅上坐了起来，且至交好友李毓说道：“这简直是岂有此理！何时，寡妇守节竟成了不提倡之事，这简直是有悖于三纲五常！”
“朝中诸公为增加汉家人口是真疯了，他们这样做无疑是断了一些士族靠贞节之妇来维持门楣与乡梓地位的机会！”
李毓也跟着说道。
“倒也不算断，多生几个不就照样可以靠子女繁盛来光耀门楣吗？”
这时候，同为理学信仰者的刘源渌走了来说了一句，且道：“如今看来，我刘某得为宗族再增加一牌坊而纳妾，以使子女繁盛啊！”
同刘源渌一样，大明接下来结婚与纳妾成风，原因无他，都是为了让家里子女繁盛而得一个“光荣牌坊”。
而大明无疑因此进入了人口更加爆炸的时期，这无疑给大明现在推行的平民教育增加了更大的成本。
朱由校让毕自严等想办法如何开源节流，使朝廷国帑更多，而能应付将来急剧增加的教育成本。
毕自严则在廷议后对朱由校说道：“启禀陛下，大臣们也没别的法子，说国内商税已很高，再加商税已不妥，田赋虽低，但即便加到史上最高，也不过是杯水车薪，还容易苦着普通自耕农；所以，为了不苦着我大明的孩子们，最终只得出一个法子，那就只能再苦一苦外夷！在满剌加、濠镜、果阿三处钞关增收关税！”
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