2)第三百零七章 幽佛辩经_妖魔鬼怪入我图
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  释然虽然粗豪,但一点不笨。

  他深知,释嗔固然有自己的天赋使然,但也离不开幽笼这一前所未有的幽鬼培训场所,一个具有稳定秩序的环境,对幽鬼来说才是最不可思议的事。

  但不论是什么条件,事实便是事实。

  毋庸置疑。

  如此壮举,必将名载史册!

  “复次,曼殊室利,彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时,所发大愿,及彼佛土功德庄严,我若一劫,若一劫余,说不能尽。”

  释嗔头顶金身依旧在颂念佛理。

  忽然,幽鬼里传来一个声音。

  “佛法所求为何?”

  释然顺着声音望去。

  发声者位于东侧,来自一尊青釉褐彩诗文壶,其表面题有诗句。

  「春水春池满,春时春草生。春人饮春酒,春鸟弄春声。」

  诗文壶里显出一个人,此人头生一对小弯角,小眼阔鼻,长得不怎么讨喜。

  然而释然却不敢小看。

  这位却是幽笼唯二的玄幽之一,诸多幽鬼里排序第二,被以贰为名。

  释嗔金身答曰:“无上正等正觉。”

  贰笑了一声:“据我所知,儒释道三家。儒家讲自强,佛家讲自证,道家讲自然。”

  “三教各有说法,但大体而言,儒家以人谋事,讲的是人道。”

  “佛家言辞多称灵山,修佛至极便可渡往灵山,位列金身,却难以法身折返,唯有转世之说。无法公诸于世,让世人去证明,唯有自证。”

  “法师所想,无非是让我们这些来自幽冥的罪孽深重者,能皈依佛门,修习佛法,有朝一日渡往灵山。”

  “如此一来便可减少业报,遏制幽鬼制造祸端,甚至还能变为灵山护法。”

  “对否?”

  金身道:“常遇善友,永断魔罥,破无明壳,竭烦恼河,解脱一切生老病死,忧愁苦恼。”

  贰叹了口气:“我以前也遇见过佛门金身,同你一样,只会引经据典,犹如人偶……不过你们想过么?将世间万物以佛经陈述与解剖,虽总能自圆其说,但终究是另一种管中窥豹,信者本就会信,不信者愈加质疑。”

  “不过这也是你们灵山的风格就是,尽可能寻找信者……气魄与革新上倒是不如西岭了。”

  金身继续说:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。”

  “那僧人,你能让它别说话么?”

  贰看向释嗔:“实在不想与灵山的这些铁脑袋交流了,它们总是对牛弹琴,你来与我相辨。”

  释然慌忙出来道:“这位……道友,师弟修闭口禅,无法说话。”

  “那就你来。”

  “贫僧?”

  释然一愣。他本想说,贫僧是武僧,文僧才擅长辨经……不过面对幽鬼,作为佛门弟子,他却开不了这个口。

  于是他一咬牙,迎头上了。

  “这位法师。”贰开口道:“佛教、佛门与灵山一体么?”

  “不是。佛教是佛法在婆娑世界信徒们因信仰而成的宗教,佛门是宗派,灵山却是佛法理想之乡,也是历经万千劫数的诸佛所在。”

  释然摸不清对方套路,选择了四平八稳的回答。

  “很好。如此说来,佛教是宗教。”

  贰笑了笑:“那么宗教是宗教,信仰是信仰,对么?”

  释然觉得哪里不太对,但他又说不上来。

  “在一些世界里,是先有宗教的原始崇拜,而后自宗教诞生确立了原始神灵,简而言之,先有宗教,后有了具体信仰。”

  “但在婆娑世界里,神祇本就是天道设立的存在,这是颇为特殊的一点。”

  他抬起手指:“也就是说,信仰先于宗教。”

  “当然,这先后顺序只是不同世界规则的不同,所造成的一个差异,并不影响本质。不论是先有神的世界,还是先有宗教的世界,同样拥有一个广泛的真理准则。”

  “这准则便是:宗教需要信仰,但信仰并不需要宗教。”

  “简而言之,信仰是高于宗教本身的。”

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