2)第466章 王佐之剑,杀伐之剑_在武侠文字游戏里当莽夫
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  四步,但这二十四步不是那么好走的。

  想往前,靠的不是蛮力而是知识。

  想走第一步,得解出“头如鹿,肚如熊,双爪如龙者是何兽?”这一问。

  楚君回靠苛察剑意扫了一眼这桥,当时就放弃了……强拆也能拆,但那是逆着法则行事,难很多,不是一时半会能搞定的。

  “还是先去支援神策将军吧。”

  他解除了幻境,往剑楼升起的地方赶去。

  ……

  神策将军此刻琵琶骨被长剑刺穿,上身赤裸,身上满是鞭痕,似能刺穿一切的神目被人戳瞎了一只,看起来好不狼狈。

  但……在场的五位圣君都是躲着他的。

  没有别的原因,这个巅山境召来了他的武祖始庙,意味着——攻守易形了。

  就算神策将军只剩一口气,只要他还能召来五虚剑楼,他的危险性就不逊色于任何人。

  “将军苦修至今,殊为不易,何必为暴君拼死,此时弃剑举降,仍不失圣君之位。”高冠长袍者劝道。

  神策将军不屑,以一剑回之,险些削掉此人半个脑袋。

  “一群卑鄙小人,不见君子堂皇,吾不齿与汝等为伍也,此生宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。”

  “呵呵,不过借用祭物之力,就算是小人吗?”劝言者重整衣冠,摇头道:“君子性非异也,善假于物也。”

  在道教的人对军营动手的同时,他们也对神策将军动手了。

  和上一次不同,这次出手儒教带来了祭物,祭物中含有圣人文气,凡是落入祭物世界的人都要受到圣人文气的压制,巅山境也不例外。

  除此之外,谁想要抵抗祭物世界中的“教化之力”,就会跌境,除非……这人身负浩然气。

  神策将军显然不可能身负浩然气,他对儒教那些仁义礼智的东西也不太了解,他被困入祭物世界后,遭到了五位圣君的全力压制。

  这五位都有浩然气在身,在祭物世界如鱼得水,但他在祭物世界就是举步维艰了。

  最后要不是……神策将军回头看了眼只剩半口气,拄剑跪地的商王,手上的剑握的愈发紧了。

  商王闯入了祭物世界,不知为何他竟然不受圣人文气压制,拼死替他挡住了五位圣君的攻击,将他救出了祭物世界。

  “君上……臣……”

  神策将军的话还没说完,商王就打断了他。

  “去杀敌吧。”

  这句话的潜在意思是……把五虚剑楼套在自己身上吧。

  “握好你的剑,别把杀敌的剑楼变成了王的陵墓。”

  他现在就剩半口气,没倒下就已经是奇迹了……就算儒教的圣君不针对他打,商王都很怀疑自己能不能活下来。

  如果这样半死不活的商王成为了神策将军的软肋,儒教的圣君一定会对商王动手。反之,只有神策将军做到真正忘却商王的生死,他才能抓住把面前这五人全灭的机会。

  神策将军手上那把如星辰般璀璨的长剑忽然闪出万丈光芒,他的身上除了杀气,再无杂意。

  无论身后,只向身前。

  巍峨的剑楼中响起五道剑鸣,为其主壮势,为其主手中之剑壮势。

  “太白剑”是王佐之剑,亦是……

  杀伐之剑。

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