得就这么牵着一人一马，带着其他三人，告辞而去。

　　待几个山贼走远了，三人这才重新上路。高月忍不住唉声叹气，觉得刚才竟然没向那几个山贼要点吃的东西，实在大大失策，这下子，又只剩烙饼可以填饱肚子了。

　　项羽则对荆天明赞不绝口，还觉得奇怪，怎么一年多来，很少看荆天明练剑，然而他的剑法竟显然比过去精进了许多？荆天明心里却一直翻来覆去地想不明白，为什么大胡子会说，自己刚才所使的是「公孙剑法」？

　　原来，自从荆天明将那「惊天十八剑」的剑谱一把火给烧了，盖聂虽屈于无奈转而遂其心愿，传与飞剑三式，却又挂念故人所托，是以自行将惊天十八剑的剑招拆将开来，在荆天明每日习剑的过程里令其反复练习，荆天明只道自己还在打根基，练基础，却不知那些步法身形若经由组合串联，便是当年荆轲以公孙羽所传之「公孙剑法」改创而成的剑法。

　　荆天明不知此个中原因，自然想不出个所以然来，只好把这当作是单纯的误会或巧合，他哪里会晓得其实大胡子并没有看错，方才他无意之间使出的招式，正是他先前所唾弃的家学——「惊天十八剑」。

　　从这一天起，高月和项羽又开始看到荆天明练剑了。他现在不但对自己又有了信心，更进一步解开了心中对盖聂的心结，荆天明发现，虽然他现在的剑法和过去看来没有太大不同，但剑术却像是脱胎换骨似的，有了全新风貌。

　　这一年来修练伏念大师的「坐忘心法」，让荆天明在不知不觉当中有了过去所不及的专注力，用剑时心无杂念，眼观四方，耳听八方。荆天明直到今天方才明白，伏念大师为什么会把看似和武学毫不相关的《道德经》，当做这门「坐忘心法」的内修功夫。

　　老子的《道德经》教人明白天地间的运行律法、人与人间的互动关系、甚至达到治国平天下的理想境界；至于练武，只是其中一种求道的手段。伏念以《道德经》为基础，节选其中有助习武之人练功参悟的部分，为习武者点燃一盏室内明灯。

　　荆天明顿时心头雪亮，知道自己的蜕变才正要开始。三人继续朝北而行，也不知又过了多少天，放眼望去，四周已被白皑皑的大雪给覆盖，再过不久，便要抵达他们的目的地——云中郡。

　　这时，走在前头的项羽忽然扯了缰绳，朝另外两人挥手示意，三人一同掉转马头，躲到旁边的大岩石后头。

　　没隔多久，便看见一位中年壮汉骑着一匹快马，自他们面前呼啸而过，后有匈奴追兵，各个手拿弯刀，身裹兽衣，坐骑高大，面容剽悍。

　　中年壮汉在一座山壁前方扯住缰绳，掉转马头，抽出一把沉沉铁剑，面对来势汹汹的敌人，摆好架式，只见五名匈

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