州将军巴布尔出自满洲正黄旗，乃是当朝权臣鳌拜的鹰犬。
说这话时并没有任何避讳。
因为宫中的说法是这个新降的尼堪悍将并非鳌拜一党，因此可用。
王五不动声色问吴穆纳想让他干什么。
后者也不再绕圈子，竟是让他这个由鳌拜兄弟招抚的降将上书为前番畏罪自杀的图海喊冤。
王五眉头微皱。
图海是被鳌拜兄弟扣的谋反大帽子，结果被他在兴山城亲手击毙，张长庚给弄了个畏罪自杀的定性。
苏克萨哈那边让他这个降将为图海喊冤，安的可不是好心思，分明是让他做出头鸟。
或者说是炮灰。
因为他如果上书为图海鸣冤，就等于宣布自己与鳌拜划清界线，同时也替苏克萨哈他们充当“讨伐”鳌拜的急先锋。
可眼下距离鳌拜被小麻子坑死还有几年时间，这几年鳌拜实际就是皇帝。
而苏克萨哈更是没多少日子好活。
因此这会得罪鳌拜可不是聪明人的做法。
考虑再三，当场拒绝。
不过没有直接拒绝，只说自己眼下刚刚归顺大清，虽是汉军正白旗都统，但毕竟是一降将人微言轻，且对图海之死真相并不清楚，因而冒然上书不妥。
吴穆纳见状不由有些失望，但也没有强迫对方，悻悻告辞。
回满城的路上也隐隐很是不安。
倒不是那些降兵让他紧张，而是他离京时伯父苏克萨哈犯了一个错误，竟上书反对立索尼孙女赫舍里氏为皇后。
立赫舍里氏为皇后是太皇太后的意思。
伯父此举甚是不明智。
若是因此得罪太皇太后，是不是还能得到宫中支持就很难说了。
有一点却很肯定，那就是索尼肯定是被伯父得罪了。
如今能扳倒鳌拜的唯一机会就是替图海平反，可这个宫中说可用的尼堪降将却不愿意上书，这让吴穆纳不由感到焦虑。
他的时间不多，不能在巴布尔抵达前查出图海“畏罪自杀”的真相，恐是再难查清
燕京，没来由的生出一场大案来。
一个叫杨光先的官员写了篇文章叫《辟邪论》，该文主要是反对由西洋传教士汤若望、南怀仁等人按西方天制定的新历法。
同时杨光先还上书朝廷称汤若望等西洋教士意图谋反，必须将中国境内的教徒“人其人、火其书、庐其居。”
也就是能赶走就赶走，不能赶走就杀死，教士们的书籍也应当全部焚毁，甚至其住处都应一把火烧个干净。
甚至激进的提出“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”
意大清可以没有好历法，但大清绝对不能有洋人。
这个杨光先何其人也？
早年是明朝恩荫的新安所千户，后来将千户一职让于其弟，自己以布衣身份抬棺死劾当时的大学士温体仁和给事中陈启新，被廷杖后流放辽西。
温体仁倒台后，杨光先被赦免回
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