情况下，私底下和敌国的国君进行交谈，这怎么看怎么让人觉得里面有事。
想到了这些，郑庄公便不在迟疑，立即派人赐死甫假。
甫假在被郑军士卒控制之后，反应过来的第一句话则是“我无罪！”
这个心理素质真的是不愧为能做到如此高位的人。
负责赐死甫假的士卒皆是宫中的宿卫，他们才不管甫假有罪无罪，将郑庄公交给他们的任务完成才是第一位的。
对甫假道了请。
甫假见状，知道是逃不过这一劫了，叹了口气，道：“我死，故宜也矣！”
说完将樽中的毒酒一饮而尽。
郑庄公听到汇报之后，怒道：“好贼子，真是好贼子！”
甫假死前的这句话无疑是承认了他私通蔡侯的事实。
如果仅是和公子突勾结，他断不可能说出他应该死的话。
平静下来之后，郑庄公对甫假再无一丝怜悯之意，他原本还对杀甫假还心存愧疚，认为甫假好歹为国出力这么多年，虽然和公子突勾连，但也罪不至死，和蔡侯私通却是有些捕风捉影了。
只是为了给郑忽铺路，他才不得不痛下决心杀掉甫假。
而今看来，甫假是真该杀！
于是乎，郑庄公下令甫假里通外国，畏罪自杀，但其家无罪，尽赦之！
这也是无奈之举，甫假好歹是六卿之一，人都已经死了，再将其家族尽数驱逐，甚至是贬为庶民徙边，不免会让其他的士大夫家族产生一种兔死狐悲之感。
虽说郑国此时的非公族势力并不算太强，但也要尽量考虑安抚的问题。
稳定压倒一切嘛！
再说，总不能将所有的权利都交给公族吧，会尾大不掉的！
公族的势力是可以强一些，但是绝对不能脱离控制，郑庄公对此心中有数。
他自己干的不就是小宗欺凌大宗的事嘛！
故此，他怎么可能会对郑国公室中的小宗毫无防备呢？
只不过是郑国公室暂时比较团结，对他的威胁不大，而且他也有许多要借用公室力量的地方，所以，他暂时并未有清除公族力量的想法。
再加上每个时代都有每个时代的价值观，此时的价值观就是所谓的君子之泽，五世而斩，贸然清除公族势力不但会引起上层统治阶级的反抗，而且还会导致国人的离心离德。
想想一国国君连自家未出五服的支庶兄弟都要排挤抹杀，那还有什么事是他做不出来的！
怎么说现在都是春秋初期，西周时期的一些观念取向在此时依旧是主流。
即便是到了战国时期，哪个国家没有几个活跃在政治舞台的公室子弟。
人还是相信自家人多一点。
非我族类，其心必异嘛！
就像后世，每到王朝中期，国家出现弊病的时侯，总有些有志之士提出改革，但是，为什么很多皇帝就是不许呢？
难道他们不知道国家已经到了非改不行的地步了吗？
并不是，作为皇帝，他们的想法是，改革并非易事，话说的再漂亮，饼画的再大也不能当饭吃。
一旦改革搞砸了，你们这些提倡改革的拍拍屁股走人了，甚至写文章大骂我这个做皇帝的，还能搏个忧国忧民的好名声。
而我家祖宗留下的基业任由你们败光，我还落得个昏君的名头，最后，烂摊子还得由我来收拾。
这上哪说理去。
自家的东西，指望着别人能爱惜，那不是滑天下之大稽吗？
说到底，也唯有自家人才能让人感觉放心。
即使是到了大同社会也是一个样。
所谓的人以群分，就是这个理。
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