钧觉得,以他,或者说是以原身的基础,读起孟子来还是有点吃力的。话说他们也并不是到现在才开始接触孟子,读完蒙学所要求的三百千千之后,学童们就开始读四书了。只不过那时候先生完全不讲,陆钧估计是讲了也听不懂,本着读书百遍,其义自见的原则,先让他们借着孩童时期出色的记忆力,把表面内容记住再说。
真正的“学习”,是从开讲四书开始的。这一次次的朔望考结束过后,周峙都会衡量一下蒙童们的水平,如果有谁达到了标准,周峙就会让他从左边这几排坐到右边那几排去,这也就意味着他可以加入大孩子们的行列,开始听先生“讲书”了。
讲书讲的主要是官方指定的注释内容。这显然就需要一定的理解能力。到了这个水平,四书不一定背过了,但是至少都已经读熟,先生的讲解,将会加深孩子们的记忆,同时让他们更好地理解文章里的道理。
刚翻开孟子的时候,陆钧第一次读中庸的那种迷茫感又卷土重来了。在他的心目中,孔老夫子就是一个高高大大,虽然脸上不一定带着微笑,但是说话细声细语和气的很,从来不会像周峙训斥常晓成那样厉声责问你的“夫子”。在读论语的过程中,他不止一次的有过这样的感受。
比如,昨天他读到论语的学而篇里,子贡问孔子:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
这句话虽然表面上挺好理解的,但是陆钧不太明白为什么子贡会有此一问,趁着众人讨论的时候,他就问了一下常晓成。常晓成属于那种无师自通的类型,但是他一点也不喜欢追根刨底,倒是李尚源在旁边解释道:“子贡少时家贫,后来因他经商有道,渐渐变得富有,我想,他可能是因为经历过贫富两种不同的境遇,故有此问吧?”
周峙正好听到了他们的讨论,赞扬李尚源道:“嗯,尚源所言不错。子贡说的是:‘贫穷的时候不谄媚,富有的时候不骄纵,怎么样呢?’由此可见,这是他已经做到了的,他是在询问夫子,自己做的如何啊!”
说这话的时候,周峙还瞟了一眼张尹,张尹和另外几个从前巴结黄长义的少年,脸上都有些讪讪之色。
周峙见众人都放下了手中的事,听他讲这一段,于是便趁机考问道:“后面所言为何?”
众少年齐声背道:“子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。’”
周峙微微点头,把后面两句又重新解释一遍,众人都若有所思,感觉比平时所想到的更深了一层。
听了周峙的解释,再一看孔老夫子那句“可也”,陆钧脑海中马上就浮现出孔老夫子笑着拍着子贡的肩膀,说:“呵呵,你做的很不错嘛。”
然后他话锋一转,才开始说:“不过呢,还比不上安贫乐道,富而崇尚礼仪啊!”陆钧认真听着周峙的解释,看来,这一句的意思主要是在给子贡提醒,他如今作为一个富有的人,应当尽自己所能去推崇礼仪,为社会国家做出自己的贡献,连意见都提的这么婉转,和现代那些对学生动不动就非打即骂的老师,甚至和周峙相比,孔老夫子对待学生真是客气的很啊。
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